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  • 생각하는 그리스도인

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사람이 온다는 건 방문객 정현종 사람이 온다는 건실은 어마어마한 일이다.그는그의 과거와현재와그리고그의 미래와 함께 오기 때문이다.한 사람의 일생이 오기 때문이다.부서지기 쉬운그래서 부서지기도 했을마음이 오는 것이다 ㅡ 그 갈피를아마 바람은 더듬어볼 수 있을마음.내 마음이 그런 바람을 흉내낸다면필경 환대가 될 것이다. 2025. 6. 2.
5월 29일 목요일 빌 3:12-21 14 푯대를 향하여 그리스도 예수 안에서 하나님이 위에서 부르신 부름의 상을 위하여 달려가노라 1.분명한 목표가 있을 때 길을 잃지 않습니다사람들이 길을 잃고 방황하는 가장 큰 이유는, 어디로 가야 할지 분명한 목표가 없기 때문입니다. 목표가 없으면 이리저리 흔들리고, 갈팡질팡하게 됩니다. 방향보다 먼저 필요한 것은 목표입니다. 인생의 목표가 분명한 사람과 그렇지 않은 사람의 삶은 확연히 다릅니다. 바울은 그리스도인에게도 분명한 신앙의 목표가 있어야 한다고 말합니다. 그는 우리가 지금 어떻게 살아가야 할지, 그리고 궁극적으로 무엇을 바라보아야 할지 분명히 전하고 있습니다. 2. 과거가 아닌, 미래를 향해 달려가는 삶바울은 자신이 완전한 사람은 아니다라고 고백합니다. 하지만 그는 그리스도 예수께 붙잡힌 .. 2025. 5. 29.
2025 봄학기 테바제자훈련 파송식 보호되어 있는 글 입니다. 2025. 5. 28.
역대상 개관 저자 : 정확한 기록은 없으나 유대 전승에 의하면 에스라로 본다. 통상적으로 저자를 “연대기 기록자”라고 말한다. 기록 연대 : 본문 내용을 보면 기원전 5세기 경으로 추측할 수 있다.주제 1 :역대기는 제사장적인 관점으로 기록되었다. 사울의 시대부터 기원전 538년 고레스 칙령으로 이스라엘 민족이 귀환하기까지, 유다의 제사장 예배를 중심으로 주요 역사적인 주제들을 다룬다. 이 종교적 관점의 역사는 하나님이 그의 백성과 맺은 약속과 신실하심, 하나님이 하신 말씀의 능력, 하나님 백성의 예배가 차지하는 삶에서 중심적 역할을 묘사한다.주제 2 : 예루살렘 성전은 역대상하의 통일된 주요 주제이다. 성전은 백성 가운데 임재하시는 하나님을 상징하며 그 백성들의 지고한 소명을 상기시킨다. 성전은 그들의 과거와 미래.. 2025. 5. 22.
5월 22일 목요일 에스더 9:20-10:3 28 각 지방, 각 읍, 각 집에서 대대로 이 두 날을 기념하여 지키되 이 부림일을 유다인 중에서 폐하지 않게 하고 그들의 후손들이 계속해서 기념하게 하였더라 1. 기억하기 위한 부림절의 제정모르드개는 유다인들이 하만의 음모로부터 구원받은 사건을 기억하도록 편지를 보냅니다. 그는 아달월 14일과 15일을 매년 잔치를 열고 기쁨을 나누는 날로 삼아 지키자고 제안합니다. 이 날들은 유다인들이 원수에게서 벗어나 안식을 누린 날이기에, 즐거워하고 잔치를 벌이며, 서로 선물을 주고, 가난한 자들을 구제하는 날로 삼자고 합니다. 이후 에스더 왕후도 모르드개와 함께 두 번째 편지를 보내 이 절기를 굳게 세웁니다. 그 결과, 부림절을 지키라는 규례가 더욱 확실히 정해지고, 이 모든 내용은 기록으로 남겨져 후손들도 반.. 2025. 5. 22.
빌립보서 개관 저자 : 바울 기록 연대와 기록 장소 : 논쟁이 잦다주제 1 : 가장 두드러진 주제는 ‘기쁨’이다. ‘기쁨’이라는 단어가 5번 나오고(1:4, 25, 2:2, 29, 4:l), ‘기뻐하라’도 11번 나온다(1:18, 2:17,18, 4:4에서 2번씩 2:28, 3:l, 4:10에서 1번씩) 기뻐할 만한 환경이 아니더라도 바울은 하나님께서 자신에게 또 빌립보 성도들에게 기쁨에 찬 확신을 주실 것이라고 말한다.주제 2 : 바울은 빌립보 성도들에게 성육신하셔서 십자가에 못 박히신 가장 위대한 본 그리스도의 마음을 닮아서(2:5-11) 겸손하게 한 마음으로 서로를 돌아보라고 권한다(2:1-4). 그리스도의 케노시스(kenosis), ‘자기 비움’’은 신성을 포기하셨다는 뜻이 아니라 성육신 이전의 영광을 감추시고.. 2025. 5. 18.

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